A lo largo de esta semana, hemos comentado en clase La Puerta del Infierno, obra del escultor francés Auguste Rodin. Hoy por la tarde, no se por qué, he sentido la necesidad de haceros algunas referencias sobre Ugolino.
El yeso original se encuentra actualmente en el Musée d'Orsay . Ese modelo fue utilizado para hacer tres vaciados en bronce que se encuentran en la actualidad en el Museo Rodin de París, en el Museo Rodin de Filadelfia y en el Museo Nacional de Arte Occidental en el Parque Ueno, Tokio. Posteriormente se realizaron copias que se conserva en en diferentes lugares como The Kunsthaus Zürich, el jardín de esculturas de Rodin, B. Gerald Cantor de la Universidad de Stanford y The Rodin Gallery en Seúl.
Contiene más de 180 figuras con un tamaño que va desde los 15 cm a más de un metro de altura. Rodin no vio acabada su obra ya que fue fundida en bronce después de su muerte. Pero muchas de las figuras fueron elaboradas de forma independiente. Entre estas destacan: El Pensador, Las Tres Sombras, El beso y Ugolino con sus hijos.
El Pensador se encuentra en el dintel. Una interpretación sugiere que podría representar a Dante mirando hacia abajo a los personajes en el infierno. Otra interpretación es que el Pensador es el mismo Rodin meditando acerca de su composición. La referencia a Dante está basada en la iconográfica que aparece en la Puerta, relacionada con su obra más importante: la Divina Comedia. Otras fuentes que inspiraron a Auguste Rodin fueron la Metamorfosis de Ovidio y Las flores del mal del poeta francés Charles Baudelaire.
En la figura central, El Pensador, encontramos una composición que nos recuerda al Ugolino realizada por Jean-Baptiste Carpeaux (1827-1875) en 1862. Por otra parte, otro artista contemporáneo de Rodin, Gustave Doré, ilustró en 1861 con más de cien grabados La Divina Comedia.
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Jean-Baptiste Carpeaux (1827-1875) Ugolino, 1862 Bronce fundido por Victor Thiébaut Alt. 194; Anch. 148; P. 119 cm. Petit Palais (París) |
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Ugolino mordiendo la cabeza del obispo Ruggieri. Grabado de Gustave Doré |
La Divina Comedia fue escrita por Dante Alghieri en el Siglo XIV. En ella Dante se representa como el alma humana que realiza la travesía por los tres mundos. Virgilio que representa la Razón le guía por el Infierno y por el Purgatorio. Beatriz, su gran amor platónico, la representa como la Gracia Divina, le guía en el Paraíso. Dante describe un Infierno dividido en círculos. El último círculo es un lago inmenso y congelado llamado Cocito, está custodiado en las orillas por gigantes a quienes Dante confunde con montañas. Le ayudan a descender tres de ellos: Nemrod, Efialto y Anteo. En el Cócito se castiga el peor de los pecados: la Traición. Se divide en cuatro regiones:
1. Caina, de Cain, traidores a la familia (Magonza, Sassolo y Pazzi)
2. Antenora, de Antenor, traidores a la patria (Degli Abati, Giani Soldaneri, Ganoleón y el conde Ugolino)
3. Tolomea. de Tolomeo, traidores a los huéspedes (Alberico y Blanca Doria)
4. Judeca, de Judas, traidores a los bienhechores (Bruto, Casio y Judas)
En el centro del Cócito, Lucifer mostruo descomunal coincide con el centro de la tierra.
En el canto XXXIII, Ugolino explica a Dante como los prisioneros murieron lentamente de inanición, y antes de morir, sus hijos le pidieron que se comiera sus cuerpos. El verso “Después, más que el dolor, pudo el ayuno.” da a entender que el conde murió de hambre antes que de pena, pero la interpretación popular dice que Ugolino acabó comiéndose los cuerpos de sus descendientes. Así pasó a la historia como “el Conde Caníbal”.
43 Ya estaban despiertos, y la hora se acercaba
de la comida que soler nos traían,
45 y por su sueño cada uno dudaba;
oí entonces que de abajo clavaban
la puerta de la horrible torre; y me volví
48 al rostro de mis hijos sin decir nada.
Yo no lloraba, mas por dentro era de piedra;
lloraban ellos; y mi Anselmuccio
51 dijo: ‘¿Mírate, padre, que tienes?’
Mas no lloré ni respondí
en todo el día y en la siguiente noche,
54 hasta que un nuevo Sol salió en el mundo.
Como un rayo de luz se infiltrara
en la dolorosa celda, y percibí
57 en sus cuatro rostros mi mismo aspecto,
ambas manos por el dolor me mordí;
y ellos, creyendo que yo lo hacía obligado
60 por el hambre, súbitamente se alzaron
y dijeron: ‘Padre, menor será nuestro dolor
si tú nos comes: tú nos vestiste
63 estas míseras carnes, tú tómalas ahora’
Aquietéme entonces por más no acongojarlos;
un día y otro permanecimos todos mudos,
66 ¡Ay, dura tierra! ¿Porqué no te abriste?
Cuando al cuarto día llegamos
Gaddo se arrojó tendido a mis pies
69 diciendo: ‘Padre mío, ¿porqué no me ayudas?.
Y allí murió; y así como tú me ves,
vi yo caer los tres uno por uno
72 en el quinto y el sexto día; y yo, ya ciego,
me puse a buscar tanteando a cada uno
y dos días los llamé, luego de muertos.
75 Después, más que el dolor, pudo el ayuno.
45 y por su sueño cada uno dudaba;
oí entonces que de abajo clavaban
la puerta de la horrible torre; y me volví
48 al rostro de mis hijos sin decir nada.
Yo no lloraba, mas por dentro era de piedra;
lloraban ellos; y mi Anselmuccio
51 dijo: ‘¿Mírate, padre, que tienes?’
Mas no lloré ni respondí
en todo el día y en la siguiente noche,
54 hasta que un nuevo Sol salió en el mundo.
Como un rayo de luz se infiltrara
en la dolorosa celda, y percibí
57 en sus cuatro rostros mi mismo aspecto,
ambas manos por el dolor me mordí;
y ellos, creyendo que yo lo hacía obligado
60 por el hambre, súbitamente se alzaron
y dijeron: ‘Padre, menor será nuestro dolor
si tú nos comes: tú nos vestiste
63 estas míseras carnes, tú tómalas ahora’
Aquietéme entonces por más no acongojarlos;
un día y otro permanecimos todos mudos,
66 ¡Ay, dura tierra! ¿Porqué no te abriste?
Cuando al cuarto día llegamos
Gaddo se arrojó tendido a mis pies
69 diciendo: ‘Padre mío, ¿porqué no me ayudas?.
Y allí murió; y así como tú me ves,
vi yo caer los tres uno por uno
72 en el quinto y el sexto día; y yo, ya ciego,
me puse a buscar tanteando a cada uno
y dos días los llamé, luego de muertos.
75 Después, más que el dolor, pudo el ayuno.
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| Ugolino de Auguste Rodin Museo Rodin, París. |
Pero, ¿ quién era realmente Ugolino?
Ugolino della Gherardesca fue un histórico personaje que vivió entre los años 1220 a 1289. Conde de Donoratico y comandante naval de la ciudad italiana de Pisa. Su familia era la principal casa gibelina de la gran potencia marítima. Sin embargo el se decantó más por los güelfos. Los güelfos abogaban por el poder de la iglesia Católica, mientras que los gibelinos eran partidarios de que la Iglesia se sometiera al poder del Emperador.
Ugolino casó a su hermana con un güelfo, Giovanni Visconti. Este hecho fue la causa del destiereo de Ugolino del gobierno de Pisa. Una serie de sucesos y alianzas con ciudades enemigas de Pisa le devuelven sus honores convirtiéndose en uno de los hombres más influyentes de Pisa. Fue nombrado podestá y capitano del popolo. Cuando el obispo Ruggieri degli Ubaldini se erigió en el nuevo líder de los gibelinos, Ugolino fue obligado a marcharse de la ciudad. Acusado de traición por no someterse al obispo, Ugolino fue capturado en julio de 1288 junto con sus hijos Gaddo y Uguccione y sus nietos Nino y Anselmuccio. Se les encerró en la torre Mida y allí pasaron nueves meses hasta que murieron de hambre.
En 2002, el paleoantropólogo italiano Francesco Mallegni encontró lo que él cree son los restos de Ugolino y sus descendientes. Los estudios comparativos del ADN de los restos con el ADN del actual conde Ugolino della Gherardesca, un anciano que desciende en línea directa de Gaddo, uno de los hijos, así lo establecen en un 98%. Por otra parte, el análisis de los huesos de la costilla del esqueleto del supuesto Ugolino revela rastros del magnesio, pero no de zinc. Este dato revela que no había comido carne en los meses anteriores a su muerte. En 2008, Paola Benigni, superintendente del Patrimonio de archivo de la Toscana, en un artículo contradice los estudios de Mallegni, alegando que los documentos de asignación de la sepultura de Ugolino y sus descendientes eran falsificaciones de la época fascista. Por otra parte, Ugolino cuando fue encarcelado era un hombre muy viejo por lo que es improbable que sobreviviera a sus hijos y nietos.
Realmente, la traición es el peor de los pecados. Los traidores no son respetados ni por aquellos a los que ayudan. Cuando los asesinos de Viriato fueron en busca de la recompensa prometida por Marco Pompilio, el consul Escipión ordenó que fueran ejecutados por traidores, al tiempo que les decía "Roma no paga traidores".
